1946年7月偷拍 自慰，鲁迅弟弟周作主说念主被控以汉奸罪。被审判时，他身着纯白的夏布长衫，身形削瘦，看起来十分文弱。但他的身上，却并莫得书生的优雅、倜傥的气质。

其时在《中央日报》任记者的龚选舞曾这么描绘他见到周作主说念主：

“剃掉日式胡子、戴上副没边眼睛，有几分书卷气，他和他的老哥鲁迅一样，那黑黑的两说念浓眉以及一副横肉样子上隆起的巨鼻，若何说也少却那眉清目秀、身形清癯的江南独到的书生味。”

审判当日，公诉书排列的周作主说念主漏洞包括：任伪职期间，解任日本政府滋扰筹画践诺奴化教悔，编修伪教科书；协助敌东说念主造访策划华北资源，便利其开掘矿产，征集物质，以供其军需；参拜靖国神社；饱读动“以开荒东亚新顺次为办法”，为日本滋扰讳疾忌医办事，刊行故意敌伪宣传报纸等等。

周作主说念主对这些指控抵御，他遴聘了讼师，致使还切身答辩。

这本是一场不太引东说念主慎重的审判，毕竟，比拟丁默邨、周佛海等东说念主，他在卖国的路上，走得还不算太远。但因为他是鲁迅的弟弟，加上“小有文名”，当日旁听的后生不少。

审判一运转，周作主说念主就声名：我方出任伪职是有苍凉的。他列举的苍凉包括：日军占领北平后，他处境恶劣，生计珍惜。他还挑升讲到了元旦遇刺，说我方虽毫发未损，却嗅觉我方“人命受到恫吓”。

周作主说念主其时并不知说念：他当日遇刺，并不是日本东说念骨干的，而是抗日杀奸团所为。他们即是看不惯他作念汉奸，才动的手。

当被问到全面抗战运转后，他为何不行运，他说：“原以为卢沟桥事变不外是中日在华北的又一次场地突破事件，不久即可看护，因此才留在北平没走。”

周作主说念主还说：“我并非至心留在北平投敌，而是想守护教悔，抑制奴化，减弱占领军酿成的伤害。”这话的意在言外是：他不仅没卖国，还在救国。

可是，事实胜于雄辩。因凭证可信，周作主说念主于11月16日，被国民党都门高级法院以“周作主说念主共同通谋敌国、图谋抵御本国处有期徒刑14年”。

过去，周作主说念主年62岁。

12月，因对审判抵御，周作主说念主央求复判。在央求书中，他竟提议了一个特殊“新颖”的申辩，他说：我方在奋勉将“儒家念念想”纳入“大东亚共荣圈”，以同化日本东说念主。

为了佐证我方这一仙葩的不雅点，周作主说念主还说：

“五代、辽、金、元、清等外族总揽时，政事上有所变化，在文化上则长久是通盘不变，莫得被打倒过。”

一心为我方申辩的周作主说念主昭彰忘了：文化同化是一个进程，需要漫长的时候，且交汇着历史的雕悍和血腥。

不得不说：所谓“文化同化日本”，不外是周作主说念主为我方的卖国行径，找的牵强借口终结。

周作主说念主几许是红运的，因为国府垮台前，只将被判无期徒刑以上的汉奸押往上海都集，其他仍留在上海，他最终只是坐了四年牢，就重获解放了。

而在狱中时，周作主说念主的生计也过得安可是有礼貌。龚选舞在《1949国府垮台前夜》一书里，曾这么阐明他的狱中生计：

“每天清晨六时起床，洗刷后再押回囚室。尔后，上昼八时及下昼四时打进日夕两餐，每餐一饭一汤，不算很好，但餐后半小时的‘放风’，却大可外出舒展筋骨。”

因为在狱中很闲，周作主说念主除了饮苦茶、读旧书，写了一些古诗外，偶尔还写些条幅，给狱表里东说念主士。

1949年1月26日，周作主说念主出狱。出狱后，他先是坐火车到学生尤炳圻在上海的家暂住。之后不久，他便和浑家羽太信子及全家一都假寓北京了。

新中国建树后，周作主说念主运转忧心我方的畴昔了。念念来想去后，他提笔给周恩来总理写了一封长达六千多字的长信。信中，他对我方的行作为念了一些检查偷拍 自慰，也再次为我方进行了申辩。

他还在信中强调我方懂希腊文，讲完后，他笔锋一瞥，说到了我方过去留在北平不愿随从学校南下的原因：

“那时先母尚在，舍弟的浑家四东说念主，我的男儿（半子在西北联大教书）和她的子女三东说念主，都在我家里，加上我方的家东说念主共十四口，我想我方如跑到后方去，在何处教几年书，也老是空论，不如在消除中替学校或学生作念得少许一滴的事，倒是确实的。”

周恩来收到信后，找了一些文化界东说念主士拟定主意，报给毛泽东主席。毛主席看完信后说念：

“文化汉奸嘛，又莫得杀东说念主纵火。现时懂希腊文的东说念主未几了，养起来，作念翻译职责，以后出书。”

但即便得到了宽宏对待，周作主说念主的文化汉奸身份，也依旧给他带来了许多未便：他多次央求收复期骗公民权，但北京市法院的判决长久是：褫夺政事权益。直到物化，他也未获取公民权。

让周作主说念主略感欢腾的是：他的浑家羽太信子加入中国国籍的央求，于1955年得到了批准。

周作主说念主提议的“不要充公他的房屋”的请求，也未得到扶植。周作主说念主的“房屋”，恰是鲁迅于1919年购置的、位于八说念湾11号的一个四合院。

这个屋子房东本是鲁迅的名字，购房时，资金为鲁迅个东说念主和卖掉绍兴老宅而来。因其时兄弟三东说念主神思尚好，鲁迅请了几位乡亲友友为证东说念主，订了一份条约，内容是：“八说念湾产业，分拆为四份，三兄弟各占一份，母亲鲁瑞一份。”

可其后，两兄弟闹了矛盾，鲁迅愤而搬出八说念湾后，周作主说念主一不作念二约束，将八说念湾的屋子占为了己有，其后的房产证上也换成了“周作主说念主”的名字。

周作主说念主被定为汉奸罪后，八说念湾11号因被认为是“周作主说念主”的个东说念主房产，而遭到充公。新中国建树后，它被收回国有。

最终，周作主说念主得以连续住在八说念湾，只是，此时的八说念湾还另住了一些住户，它在本质上已不统共是周作主说念主一东说念主的房产了。不错说，到终末，本不属于周作主说念主通盘的八说念湾，终究没能统共属于他。

晚年周作主说念主一直不愿认罪，其后他欲以“周作主说念主”的样子出书竹帛。时任东说念主民文体出书社副社长的楼适夷要他写一篇公开检查，承认干与敌伪政权的诞妄。可他写的书面材料，全无认错的兴味，只连续宣扬：“我方干与敌伪，是为了保护民族文化”。

无奈，这么的自白无法向巨匠叮咛，他的作品公开发表时，只好用“周启明”的名字。直到1988年出书《枕草子》和1989年出书《浮世澡堂·浮世剃头馆》时，才印上了“周作主说念主译”的字样。

这千般，几许让周作主说念主心里以为憋闷。一样让周作主说念主心里不欢乐的，还有他晚年和浑家羽太信子的夫妇神思。

都说“贫贱夫妇百事哀”，周作主说念主与羽太信子也未能免俗，晚年时，因为周作主说念主的经济景况大不如前，大手大脚惯了的信子常有怨言，两东说念主之间也争吵接续。

羽太信子疑心重，老年时，她也时时因狐疑而大发本性，用今天的话说，她得的是“癔症”。周作主说念主晚年的日志，常有记录羽太信子发病的联系，如“又易作”，“又狂易大作”。时时此时，周作主说念主都暗示：“甚感不快”，“又以不快止”，“不快殊甚”。

1951年5月1日，周作主说念主日志记录说念：“信子为丰一配头移居事发病，特请东邻梁医师来诊”。由此看，羽太信子病得不轻，唯有受到刺激，她就会发病。

信子的病，让周作主说念主烦不胜烦，他曾在日志中写下了：“真不知好赖”，“虽是病态，然破碎通盘神思，不吝破釜千里舟，真‘恶魔’也”云云，以发泄他对羽太信子发癔症的不悦。

1960年7月1日，周作主说念主就曾在日志中这么形貌羽太信子，他说：

“拟职责因不快而止，她似病又发作也。”

也恰是在这期间，周作主说念主日志里记录的信子“易作”运转经常，周作主说念主不胜其扰，“不快”日甚。以下是部分节录：

“7月26日，下昼又复不快，无故活气有似病发，又不得职责矣、前得息争才有12日耳，殆亦业也……四时后仍如谵如呓，不可理喻。7月28日，时雨时霁，仍又不快。7月29日，下昼又复不快……但苦不成耳根落寞，得以自迁，待死耳。11月13日，上昼大不快，似狂癔发。11月15日，上昼大不快，似狂易发。”

根据周作主说念主的日志记录，自1960年运转，羽太信子的“发作”次数和频率，长久有增无减。周作主说念主与羽太信子仅有的一些神思，也被消磨殆尽了。

好在，周作主说念主特殊善于自我安危，在她发怒、昏呓时，他曾开导我方说念:“临老老吵架，俾身后免得相念，大是功德。”

1962年4月6日，信子被送入病院，周作主说念主未赶赴，但他却得知：身为日本东说念主的她，病重时，说的不是日本话，竟然是绍兴话。这件事让他大受感动，晚间，他在日志里写说念：

“灯下独坐，送往病院的东说念主们尚未回想，不无一身之感。五十余年的神思，尚未为恶詈所消散，念之不觉悯恻可叹，时正八时也，书此志感。”

羽太信子送病院一天后离世，自此，周作主说念主便一直孤身一东说念主。莫得伴儿的日子，周作主说念主虽感一身，却也以为“精神上少了一重包袱，不错省心性职责了”。

晚年的周作主说念主一直未与鲁迅遗孀许广仁和鲁迅之子周海婴交游，即便同在北京，他们亦是如斯。

周海婴对周作主说念主很有敌意，这一方面因为他的文化汉奸身份，另一方面，与周作主说念主曾侵吞八说念湾房产关连。

周海婴其后在《鲁迅与我七十年》里，挑升用了一个章节阐明了兄弟成仇后，周作主说念主侵吞八说念湾房产的具体。他还说：

“父亲物化仅几个月，骨血未寒，周作主说念主竟暗里换写了一份条约，将户主姓名变成了他我方，还找了几个‘中东说念主’签了字。而这一切，在上海的建东说念主叔叔和我母亲都毫无所知。可见周作主说念主将此事干得多么遮蔽！”

周海婴在书里，名称同为鲁迅弟弟的周建东说念主为“建东说念主叔叔”，而说起周作主说念主时，则坚捏指名说念姓。可见，他对周作主说念主的芥蒂之深。

周作主说念主侵吞八说念湾财产的具体凭证，是被许广平的好友常瑞麟偶然发现，并收存的。这份条约像片其后被周海婴长久保存下来了。

周海婴长久不成贯通周作主说念主：他既已侵吞八说念湾房产，并将充足的屋子租借去了，为何不愿给祖母鲁瑞和鲁迅原配朱安服待费呢？在周海婴看来，屋子出租所得，理当拿来补贴她们。

1938年1月运转，周作主说念主才承担了母亲每月50元的生计费，即便其后物价飞涨，他给母亲的生计费也一直未增多。如斯一来，鲁瑞的生计便特殊拮据了。

其后的周海婴在说起此事时，愤恨合法：

“尤其在日寇侵占期间，周作主说念主生计很富裕，相差汽车，家里支拨很大，可对老母寡嫂的珍惜仍然不予答理。他对老母如斯苛薄，竟还好兴味给友东说念主写信和在著作里假惺惺衔恨‘留在北平谨守为了奉养老母’”。

周海婴对周作主说念主满怀敌意，这点，晚年极力于于策划鲁迅的周作主说念主是明晰的，但对此，他从未有过任何公开的言论。有时，在他看来“老死不相闻问”，是他们最佳的相处花式吧！

比拟只活了56岁的鲁迅，周作主说念主是龟龄的，他活到了豆蔻年华。可他却在日志里说“寿多则辱”，可见，晚年的他，生计特殊不如意。

八十大寿时，他为我方写下遗嘱说念：

“余本年已整80岁，死无余恨，姑留一言，以为身后治事之指针。吾身后即付火化，或循例留骨灰，亦打发埋却。东说念主死声消迹灭最是理想。余一世翰墨无足称说念，惟晚景所译《希腊听说》是50年来的心愿，识者当自知之。”

1967年5月6日，82岁的周作主说念主凄然离世。他身后，外界竟未有一点丝反映。鲁迅、周作主说念主的策划者钱理群在阐明周作主说念主死时的情景时说：“除了家东说念主，莫得东说念主向他告别”。

而这个前来告别的“家东说念主”里，不包括他的侄子、鲁迅之子周海婴。根据史料记录，周海婴现实收到了周作主说念主的葬礼邀请，但他拒却赶赴。

1996年，即周作主说念主谢世的第30年，《光明日报》刊登了八说念湾巷子跟着东冠英巷子小区的开发将被拆毁的报说念。音问一出，倏得在社会上引起了一派琢磨之声。巨额东说念主敕令开发商“部下留房”，根由是：八说念湾是鲁迅的故园。

周海婴得知己问后，第一时候和家东说念主进行了策划，他们的最终主意是：一致本旨不保留八说念湾11号院。周海婴其后致使说：

“要说北京的鲁迅故园，西三条才是。因为这是他用我方的钱零丁购买的，况且亦然居住过的。保护八说念湾现实等于保护周作主说念主的‘苦雨斋’。那么，汉奸的旧居难说念是值得国度保护的吗？”

周海婴的建议得到了扶植，最终八说念湾未被保留。周作主说念主大要想不到，我方过世30年后，侄子竟会以他是“汉奸”为由，助力开发商拆毁其故园。如斯一来，周作主说念主在世间便也再未有故园了。

若周作主说念主阴曹鬼门关领悟这一切，不知他会作何感念！不得不说，世间的许多事偷拍 自慰，皆是因果轮回。